- هوية الكتاب
- المجلد 1
- اشارة
- كلمة المؤسسة
- مقدمّة
- تمهيد: فیه اثنا عشر أمراً
- 1 - باب وجوب العبادات الخمس: الصلاة، والزكاة، والصوم، والحجّ، والجهاد
- اشارة
- أهمية الأمور الخمسه
- الجمع بین ما دلّ علی كونها خمسة و بین ما دل علی كونها عشرة
- المراد من الولاية
- السّر في تاخیر الولاية مع أهمیتها عن بقية الأمور
- المراد من(لم ينادَ بشي ء بمثل ما نودي بالولاية)
- بيان مرتبة كلّ واحد من هذه الأمور الخمسة بالنسبة إلى الآخر
- الدليل التعبّدي على أفضليّة الولاية
- الدليل العقلي علی أفضلية الو الولاية
- بحث رجالي في ابراهیم بن هاشم
- طریق شیخ إلی الحسن بن محمّد بن سماعة
- بحث رجالي في عليّ بن عبد العزيز
- طرق الشيخ إلى محمّد بن يعقوب الكليني
- تنبيهان:
- بحث رجالي في إبراهيم بن محمّد الثقفي
- الكلام في حدود الایمان
- بحث رجالي في علي بن أبي حمزة
- بحث رجالي في عليّ بن الحكم
- مناقشة المصنّف في بطلان الإجماع
- بحث رجالي في يونس بن ظبيان
- سند الصدوق إلی سلیمان بن خالد
- تصحیح طریق الصدوق إلى السید عبد العظيم الحسني
- توثیق محمّد بن موسى المتوكل
- بحث رجالي في أنس بن مالك
- بحث رجالي في أحمد بن الحسن القطّان
- المراد بالجماعة في طریق الشیخ (قدس سره)
- رفع التنافي عن الأحادیث المختلفة في بیان كمية الثواب
- توجیه الاختلاف الأحادیث في بیان أفضلية الصلاة علی الحج و بالعكس
- اسناد الشیخ إلی زریق بن الزبیر
- اسناد الشیخ إلی زریق بن الزبیر
- تصحیح جمیع روایات الحسن بن علي بن فضّال
- سند الشیخ النعماني إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام)
- اسناد الشیخ إلی في الحسن بن عليّ بن أبي حمزة
- المستفاد من أحاديث الباب
- 2 - باب ثبوت الكفر والارتداد بجحود بعض الضروريات وغيرها مما تقوم الحجة فيه بنقل الثقات
- اشارة
- منشأ الإيمان والكفر
- الفرق بین ترك الفرائض والسنن
- بحث رجالي في داود الرقي
- أوجه الكفر الخمسة
- بحث رجالي في بكر بن صالح
- تمييز مسعدة بن صدقة
- المراد من الحاكم في مقبولة
- بحث رجالي في عمر بن حنظلة
- تعیین المراد بابن بزیع
- البحث حول كتاب تحف العقول
- بحث رجالي في الحسین بن یزید النوفلي
- توجیه خروج صاحب الكبیرة عن الإیمان
- المستفاد من أحادیث الباب
- 3 - باب اشتراط العقل في التكليف
- اشارة
- كیفية استنطاق العقل
- المراد من إقبال العقل و إدباره
- المقصود من كون العقل أحبّ المخلوقات إليه تعالی
- كیف یعاقب الله أحب الاشیاء إلیه
- رفع التنافي بین كون العقل أحب الأشیاء للّه و بین كون أحب الخلق إلیه هم محمد و آله
- رفع التنافي بین كون العقل أول مخلوق
- بحث رجالي في محمّد بن سليمان الديلمي و أبیه
- المستفاد من أحادیث الباب
- 4 - باب اشتراط التكليف بالوجوب والتحريم بالاحتلام أو الإنبات مطلقاً، أو بلوغ الذكر خمس عشرة سنة، والأنثى تسع سنين، واستحباب تمرين الأطفال على العبادة قبل ذلك
- اشارة
- الأقوال:
- السّر في عدم عدّ الحیض و الحمل من علائم البلوغ
- سند ابن إدريس الحلي إلى كتاب «المشيخة» للحسن بن محبوب
- اتحاد يزيد الكناسي مع أبو خالد القمّاط
- بیان أن الحدیث الخامس مرسل و لیس موقوفاً
- وجوه تصحیح روایات الحمیري لمسائل علي بن جعفر
- بحث رجالي في أبي البختري
- سند الصدوق قدس سره إلی حماد بن عمرو و أنس بن محمّد
- سند الشيخ قدس سره إلى محمّد بن عليّ بن محبوب
- الجمع بين الروايات بوجوه خمسة
- المستفاد من أحادیث الباب
- 5 - باب وجوب النية في العبادات الواجبة، واشتراطها بها مطلقاً
- اشارة
- تعریف النيّة و المراد بها
- الأقوال
- استدلّ على وجوب النية بالكتاب، والسنّة، والإجماع، وسيرة المتشرّعة المعتضدة بجملة من الروايات.
- الاحتمالات في (لا عمل إلا بنّية) و بیان الأقوی منها
- سند الشیخ إلى أبي ذر
- تفسیر المراد بالجماعة في ستد الشیخ قدس سره
- بحث رجالي في محمّد بن الحسن بن شَمّون
- مناقشة السید الأستاذ قدس سره في معانی الحدیث العاشر
- المستفاد من أحاديث الباب
- 6 - باب استحباب نية الخير والعزم عليه
- اشارة
- الأقوال:
- الإشكال علی حدیث نية المؤمن خیر من عمله بإشكالین
- الجواب عن الإشكالین بوجوه
- معاني النية ، و تفسیر الشاكلة
- بحث في سفیان بن عٌيَيْنة
- بحث رجالي في عليّ بن حديد
- دفع إشكال المؤاخذة علی الهم بالمعصية
- سند الشیخ إلی كتاب الزهد
- التحقیق في أن یونس في السند هو ابن عمار لا یونس بن عبدالرحمن
- بحث رجالي في خَيْثَمَةُ بن عبد الرحمن الجُعْفي
- بحث رجالي في شاذان بن الخليل
- سند الصدوق قدس سره إلی الحسن بن عليّ بن فضّال.
- تصحیح السند إلی كتاب السید عبد العظیم الحسنی
- المستفاد من أحاديث الباب
- 7 - باب كراهة نية الشر
- 8 - باب وجوب الإخلاص في العبادة والنية
- فهارس الكتاب
- المجلد 2
- هوية الكتاب
- اشارة
- 9 - باب ما يجوز قصده من غايات النية وما يستحب اختياره منها
- 10 - باب عدم جواز الوسوسة في النية والعبادة
- 11 - باب تحريم قصد الرياء والسمعة بالعبادة
- 12 - باب بطلان العبادة المقصود بها الرياء
- 13 - باب كراهية الكسل في الخلوة
- 14 - باب كراهة ذكر الإنسان عبادته للناس
- 15 - باب عدم كراهية سرور الإنسان باطلاع غيره على عمله بغير قصده
- 16 - باب جواز تحسين العبادة ليقتدى بالفاعل وللترغيب في المذهب
- 17 - باب استحباب العبادة في السر واختيارها على العبادة في العلانية إلاّ في الواجبات
- 18 - باب استحباب الإتيان بكل عمل مشروع، روي له ثواب عنهم (علیهم السلام)
- 19 - باب تأكد استحباب حب العبادة والتفرغ لها
- 20 - باب تأكد استحباب الجد والاجتهاد في العبادة
- 21 - باب استحباب استواء العمل، والمداومة عليه، وأقله سنة
- 22 - باب استحباب الاعتراف بالتقصير في العبادة
- 23 - باب تحريم الإعجاب بالنفس وبالعمل والإدلال به
- 24 - باب جواز السرور بالعبادة من غير عجب، وحكم تجدد العجب في أثناء الصلاة
- 25 - باب جواز التقية في العبادات، ووجوبها عند خوف الضرر
- 26 - باب استحباب الاقتصاد في العبادة عند خوف الملل
- 27 - باب استحباب تعجيل فعل الخير وكراهة تأخيره
- 28 - باب عدم جواز استقلال شي ء من العبادة والعمل استقلالاً يؤدي إلى الترك
- 29 - باب بطلان العبادة بدون ولاية الأئمة (علیهم السلام) واعتقاد إمامتهم
- اشارة
- أصل الدين هو ما اعتقدت به الإمامية
- دلت الأحادیث علی اشتراط قبول الأعمال بولاية النبي و الأئمة علیهم السلام
- الأقوال:
- بحث في إمكان روايته يونس بن عبد الرحمن عن الإمام الصادق علیه السلام
- تصحیح اشتباه في سند الحدیث الثانی عشر
- تقریب دلالة الحدیث الثامن عشر علی نفي الصحة بوجوه ثلاثة
- المستفاد من أحاديث الباب
- 30 - باب أن من كان مؤمناً ثم كفر ثم آمن لم يبطل عمله في إيمانه السابق
- 31 - باب عدم وجوب قضاء المخالف عبادته إذا استبصر، سوى الزكاة إذا دفعها إلى غير المستحق، والحج إذا ترك ركناً منه
- فهارس الكتاب
- المجلد 3
- هوية الكتاب
- اشارة
- مقدّمة
- الهدف من تشريع الأحكام الإلهيّة
- اشارة
- الوصول إلی القرب الإلهي متوقف علی ثلاثة أمور
- تفصیل الأمور الثلاثة
- تشریع الطهارة بمفهومها الواسع
- أصل الطهارة والنجاسة من الأمور المعهودة عند البشر
- نظرة سريعة على تاريخ الحضارات
- الطهارة ومراتبها أربعة
- فلسفة الطهارة
- الفرق بین علة الحكم و حكمته
- القیاس المقطوع العلة
- القياس المنصوص العلّة
- حكمة تشریع الطهارة
- الماء أهمّ المطهّرات
- الماء نعمة إلهية عظيمة
- حقيقة الماء من خلال علم الحدیث
- فوائد الماء في أقوال الأئمة الطاهرین علیهم السلام
- أقسام الماء
- فلسفة الطهارة بالماء
- أبواب الماء المطلق
- 1- باب أنه طاهر مطهر يرفع الحدث ويزيل الخبث
- 2- باب أن ماء البحر طاهر مطهر وكذا ماء البئر وماء الثلج
- 3- باب نجاسة الماء بتغيّر طعمه، أو لونه، أو ريحه، بالنجاسة لا بغيرها، من أيّ قسم كان الماء
- اشارة
- شرح الباب:
- الأقوال:
- جواز التوضؤ والشرب من الماء الذي لم يتغيّر بالجيفة
- مَن هو محمد بن إسماعیل؟
- كراهة الطهارة بالماء الآجن
- انفعال ماء الكر بالتغیر
- هل ینفعل الماء لو تغيّر بأوصاف الميتة؟
- حكم ماء الراوية لو سقطت فیها فأرة أو جرذ أو صعوة
- عدم انفعال ماء البئر إلاّ مع التغّیر
- إسناد الشيخ قدس سره إلى أحمد بن محمد
- المستفاد من أحاديث الباب
- ثلاثة شروط لانفعال الماء بالتغّیر
- 4 - باب الحكم بطهارة الماء إلى أن يعلم ورود النجاسة عليه، فإن وجدت النجاسة فيه بعد استعماله وﺷﻙ في تقدم وقوعها وتأخره حكم بالطهارة
- 5 - باب عدم نجاسة الماء الجاري بمجرد الملاقاة للنجاسة ما لم يتغير
- 6 - باب عدم نجاسة ماء المطر حال نزوله بمجرد ملاقاة النجاسة
- 7 - باب عدم نجاسة ماء الحمام إذا كان له مادة بمجرد ملاقاة النجاسة
- 8 - باب نجاسة ما نقص عن الكر من الراكد بملاقاة النجاسة له، إذا وردت عليه وإن لم يتغير
- اشارة
- شرح الباب:
- الأقوال الخاصة
- أقوال العامّة:
- الوجوه المحتملة في ترجیحه الاحتمال الثالث
- مناقشة السید الاستاذ في ترجیحه الاحتمال الثالث
- بحث رجالي حول شهاب بن عبد ربه
- عدم انفعال الماء القلیل بملاقاة المتنجّس
- تحدید وزن الرطل
- بحث رجالي حول سعید الأعرج
- بحث رجالي حول الحسن بن سعید
- انفعال الماء القليل بالنجاسة
- وجوه الحمل في الحدیث الثاني عشر
- شرح الأسانید الثلاثة للحدیث الخامس عشر
- المستفاد من أحاديث الباب
- 9- باب عدم نجاسة الكر من الماء الراكد بملاقاة النجاسة بدون التغيير
- 10- باب مقدار الكر بالأشبار
- 11 - باب مقدار الكر بالأرطال
- 12 - باب وجوب اجتناب الإناءين إذا كان أحدهما نجسا واشتبها
- 13 - باب عدم جواز استعمال الماء النجس في الطهارة ولا عند الضرورة وجواز استعماله حينئذ في الأكل والشرب خاصة
- 14 - باب عدم نجاسة ماء البئر بمجرد الملاقاة من غير تغير وحكم النزح
- إشارة
- شرح الباب:
- أقوال الخاصّة:
- أقوال العامّة:
- احتمالان في كلمة «واسع»
- أربعة احتمالات في الحدیث الثانی
- بحث رجالي حول الحسن بن حمزة العلوي
- إسناد الشیخ الصدوق إلی أحمد بن محمّد البزنطي
- إشكال في دلالة الحدیث الثامن علی عدم الانفعال
- احتمالان في قوله علیه السلام «قد استعمل أهل الدار و رشّوا»
- مناقشة في الحدیث الخامس عشر و الجواب عنها
- ثلاثة احتمالات في الحدیث السادس عشر
- اشتراك موسى بن عمر بين أشخاص
- إسناد الشیخ الصدوق إلی يعقوب بن عثيم
- أربع قرائن تدلّ علی استحباب النزح
- المتحصل من الأحادیث
- تتميم:
- 15 - باب ما ينزح من البئر لموت الثور والحمار والبعير والنبيذ والمسكر وانصباب الخمر
- 16 - باب ما ينزح من البئر لبول الصبي والرجل وغيرهما
- 17 - باب ما ينزح من البئر للسنور والكلب والخنزير وما أشبهها
- 18 - باب ما ينزح للدجاجة والحمامة والطير والشاة ونحوها
- المجلد 4
- هوية الكتاب
- اشارة
- 19 - باب ما ينزح للفأرة والوزغة والسام أبرص والعقرب ونحوها
- 20 - باب ما ينزح للعذرة اليابسة والرطبة وخرء الكلاب وما لا نص فيه
- 21- باب ما ينزح من البئر لموت الإنسان وللدم القليل والكثير
- 22 - باب ما ينزح لوقوع الميتة واغتسال الجنب
- 23 - باب حكم التراوح وما ينزح من البئر مع التغير
- 24 - باب أحكام تقاربِ البئر والبالوعة
- أبواب الماء المضاف والمستعمل
- 1 - باب أن المضاف لا يرفع حدثاً ولا يزيل خبثاً
- 2- باب حكم النبيذ واللبن
- 3 - باب حكم ماء الورد
- 4 - باب حكم الريق
- 5 - باب نجاسة المضاف بملاقاة النجاسة وإن كان كثيراً وكذا المائعات
- 6 - باب كراهة الطهارة بماء أسخن بالشمس في الآنية وأن يعجن به
- 7 - باب كراهة الطهارة بالماء الذي يسخن بالنار في غسل الأموات وجوازه في غسل الأحياء
- 8 - باب أن الماء المستعمل في الوضوء طاهر مطهر وكذا بقية مائه
- 9 - باب حكم الماء المستعمل في الغسل من الجنابة وما ينتضح من قطرات ماء الغسل في الإناء وغيره وحكم الغسالة
- 10 - باب استحباب نضح أربع أكف من الماء لمن خشي عود ماء الغسل أو الوضوء إليه: كف أمامه وكف خلفه وكف عن يمينه وكف عن يساره ثم يغتسل أو يتوضأ
- 11 - باب كراهة الاغتسال بغسالة الحمام مع عدم العلم بنجاستها وأن الماء النجس لا يطهر ببلوغه كراً
- 12 - باب جواز الطهارة بالمياه الحارة التي يشم منها رائحة الكبريت وكراهة الاستشفاء بها
- 13 - باب طهارة ماء الاستنجاء
- 14 - باب جواز الوضوء ببقية ماء الاستنجاء وكراهة اعتياده إلاّ مع غسل اليد قبل دخول الإناء
- أبواب الأسآر
- 1 - باب نجاسة سؤر الكلب والخنزير
- 2 - باب طهارة سؤر السنور وعدم كراهته
- 3 - باب نجاسة أسآر أصناف الكفار
- 4 - باب طهارة أسآر أصناف الأطيار وإن أكلت الجيف مع خلو موضع الملاقاة من عين النجاسة
- 5 - باب طهارة سؤر بقية الدواب حتى المسوخ وكراهة سؤر ما لا يؤكل لحمه
- 6 - باب كراهة سؤر الجلال
- 7 - باب طهارة سؤر الجنب
- 8 - باب طهارة سؤر الحائض وكراهة الوضوء من سؤرها إذا لم تكن مأمونة
- 9 - باب طهارة سؤر الفأرة والحية والعظاية والوزغ والعقرب وأشباهه، واستحباب اجتنابه، وطهارة سؤر الخنفساء
- 10 - باب طهارة سؤر ما ليس له نفس سائلة وإن مات
- 11 - باب حكم العجين بالماء النجس
- فهارس الكتاب
- المجلد 5
- هوية الكتاب
- اشارة
- كلمة المؤسسة
- أبواب نواقض الوضو ء
- الفرق بين الناقض والموجب والسبب
- 1- بَابُ أَنَّهُ لَا يَنْقُضُ الْوُضُو ءَ إِلَّا الْيَقِينُ بِحُصُولِ الْحَدَثِ دُونَ الظَّنِّ وَالشَّك
- 2- بَابُ أَنَّ البَولَ وَالغَائِطَ وَالرِّيحَ وَالمَنِيَّ وَالجَنَابَة تَنقُضُ الوُضُو ءَ
- 3- بَابُ أَنَّ النَّومَ الغَالِبَ عَلَی السَّمعِ يَنقُضُ الوُضُو ءَ عَلَی أَيِّ حَالٍ كَانَ، وَأَنَّهُ لَا يَنقُضُ الوُضُو ءَ شَي ءٌ مِنَ الأَشيَا ءِ غَيرُ الأَحدَاثِ المَنصُوصَةِ
- 4- بَابُ حُكْمِ مَا أَزَالَ الْعَقْلَ مِنْ إِغْمَا ءٍ وَجُنُونٍ وَسُكْرٍ وَغَيْرِهَا
- 5- بَابُ أَنَّ مَا يَخْرُجُ مِنَ الدُّبُرِ مِنْ حَبِّ الْقَرْعِ وَالدِّيدَانِ لَا يَنْقُضُ الْوُضُو ءَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مُتَلَطِّخاً بِالْعَذِرَةِ
- 6- بَابُ أَنَّ الْقَيْ ءَ وَالْمِدَّةَ
- 7- بَابُ أَنَّهُ لَا يَنْقُضُ الْوُضُو ءَ رُعَافٌ وَلَا حِجَامَةٌ وَلَا خُرُوجُ دَمٍ غَيْرُ الْحَيْضِ وَالِاسْتِحَاضَةِ وَالنِّفَاسِ
- 8- بَابُ أَنَّ إِنْشَادَ الشِّعْرِ لَا يَنْقُضُ الْوُضُو ءَ
- 9- بَابُ أَنَّ الْقُبْلَةَ وَالْمُبَاشَرَةَ وَالْمُضَاجَعَةَ وَمَسَّ الْفَرْجِ مُطْلَقاً وَنَحْوَ ذَلِكَ مِمَّا دُونَ الْجِمَاعِ لَا يَنْقُضُ الْوُضُو ءَ
- 10- بَابُ أَنَّ مُلَاقَاةَ الْبَوْلِ وَالْغَائِطِ لِلْبَدَنِ لَا يَنْقُضُ الْوُضُو ءَ
- 11- بَابُ أَنَّ لَمْسَ الْكَلْبِ وَالْكَافِرِ لَا يَنْقُضُ الْوُضُو ءَ
- 12-بَابُ أَنَّ الْمَذْيَ وَالْوَذْيَ وَالْوَدْيَ وَالْإِنْعَاظَ وَالنُّخَامَةَ وَالْبُصَاقَ وَالْمُخَاطَ لَا يَنْقُضُ شَيْ ءٌ مِنْهَا الْوُضُو ءَ لَكِنْ يُسْتَحَبُّ الْوُضُو ءُ مِنَ الْمَذْيِ عَنْ شَهْوَةٍ
- 13- بَابُ حُكْمِ الْبَلَلِ الْمُشْتَبِهِ الْخَارِجِ بَعْدَ الْبَوْلِ وَالْمَنِيِ
- 14- بَابُ أَنَّ تَقْلِيمَ الْأَظْفَارِ وَالْحَلْقَ وَنَتْفَ الْإِبْطِ وَأَخْذَ الشَّعْرِ لَا يَنْقُضُ الْوُضُو ءَ وَلَكِنْ يُسْتَحَبُّ مَسْحُ الْمَوْضِعِ بِالْمَا ءِ إِذَا كَانَ بِالْحَدِيدِ
- 15- بَابُ أَنَّ أَكْلَ مَا غَيَّرَتِ النَّارُ بَلْ مُطْلَقَ الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَاسْتِدْخَالَ أَيِّ شَيْ ءٍ كَانَ لَا يَنْقُضُ الْوُضُو ءَ
- 16- بَابُ أَنَّ اسْتِدْخَالَ الدَّوَا ءِ وَخُرُوجَ النَّدَى وَالصُّفْرَةِ مِنَ الْمَقْعَدَةِ وَالنَّاصُورِ لَا يَنْقُضُ الْوُضُو ء
- 17- بَابُ أَنَّ قَتْلَ الْبَقَّةِ وَالْبُرْغُوثِ وَالْقَمْلَةِ وَالذُّبَابِ لَا يَنْقُضُ الْوُضُو ءَ وَكَذَا الْكَذِبُ عَلَى اللَّهِ وَعَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْأَئِمَّةِ (علیهم السلام)
- 18- بَابُ عَدَمِ وُجُوبِ إِعَادَةِ الْوُضُو ءِ عَلَى مَنْ تَرَكَ الِاسْتِنْجَا ءَ وَتَوَضَّأَ وَصَلَّى وَوُجُوبِ إِعَادَةِ الصَّلَاةِ حِينَئِذٍ
- 19- بَابُ حُكْمِ صَاحِبِ السَّلَسِ وَالْبَطَنِ
- أَبْوَابُ أَحْكَامِ الْخَلْوَةِ
- 1- بَابُ وُجُوبِ سَتْرِ الْعَوْرَةِ وَتَحْرِيمِ النَّظَرِ إِلَى عَوْرَةِ الْمُسْلِمِ غَيْرِ الْمُحَلَّلِ رَجُلًا كَانَ أَوِ امْرَأَة
- 2- بَابُ عَدَمِ جَوَازِ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ وَاسْتِدْبَارِهَا عِنْدَ التَّخَلِّي وَكَرَاهَةِ اسْتِقْبَالِ الرِّيحِ وَاسْتِدْبَارِهَا وَاسْتِحْبَابِ اسْتِقْبَالِ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِب
- 3- بَابُ اسْتِحْبَابِ تَغْطِيَةِ الرَّأْسِ وَالتَّقَنُّعِ عِنْدَ قَضَاءِ الْحَاجَة
- 4- بَابُ اسْتِحْبَابِ التَّبَاعُدِ عَنِ النَّاسِ عِنْدَ التَّخَلِّي وَشِدَّةِ التَّسَتُّرِ وَالتَّحَفُّظ
- 5- بَابُ اسْتِحْبَابِ التَّسْمِيَةِ وَالِاسْتِعَاذَةِ وَالدُّعَا ءِ بِالْمَأْثُورِ عِنْدَ دُخُولِ الْمَخْرَجِ وَالْخُرُوجِ مِنْهُ وَالْفَرَاغِ وَالنَّظَرِ إِلَى الْمَا ءِ وَالْوُضُو ء
- 6- بَابُ كَرَاهَةِ الْكَلَامِ عَلَى الْخَلَا ء
- 7- بَابُ عَدَمِ كَرَاهَةِ ذِكْرِ اللَّهِ وَتَحْمِيدِهِ وَقِرَا ءَةِ آيَةِ الْكُرْسِيِّ عَلَى الْخَلَا ء
- 8- بَابُ عَدَمِ كَرَاهَةِ حِكَايَةِ الْأَذَانِ عَلَى الْخَلَا ءِ وَاسْتِحْبَابِهِ
- فهارس الكتاب
ايضاح الدلائل في شرح الوسائل
هوية الكتاب
بطاقة تعريف:الداوري، مسلم، 1318 -
عنوان العقد:وسائل الشیعة. شرح
عنوان المؤلف واسمه:ايضاح الدلائل في شرح الوسائل/ تقریرا لبحث سماحه مسلم الداوري (دام ظله)؛ بقلم السیدعباس الحسیني، محمدحسین البنای؛ تحقیق مؤسسة الإمام الرضا (علیه السلام) للبحث والتحقیق.
تفاصيل النشر:قم: دار زین العابدین، 1396 -
مواصفات المظهر: ج.
شابک:دوره 978-600-98461-4-6 : ؛ 500000 ریال: ج 1 978-600-98461-5-3 : ؛ 500000 ریال: ج 2 978-600-98461-6-0 : ؛ 400000 ریال: ج 3 978-600-98518-8-1 : ؛ 400000 ریال: ج 4 978-600-98518-9-8 : ؛ ج.5 978-622-7925-72-2 :
حالة الاستماع:فاپا
ملحوظة:أما المجلدان الرابع والخامس من هذا الكتاب فقد كتبهما محمد عيسى البناي.
ملحوظة:ج. 2 - 4 (چاپ اول: 1396).
ملحوظة:ج.5 (چاپ اول: 1401) (فیپا) .
ملحوظة:هذا الكتاب هو وصف الكتاب "وسائل الشیعه الی تحصیل مسائل الشریعة" اثر حرعاملی است.
ملحوظة:کتابنامه.
موضوع:حرعاملی، محمدبن حسن، 1033-1104ق . وسائل الشیعة -- نقد و تفسیر.
موضوع:احادیث شیعه -- قرن 11ق.
Hadith (Shiites) -- Texts -- 17th century
فقه جعفری -- قرن 11ق.
*Islamic law, Ja'fari -- 17th century
احادیث احکام
*Hadiths, Legal
معرف المضافة:حسینی، سیدعباس، 1329 -
معرف المضافة:بنای، محمدعیسی
معرف المضافة:حرعاملی، محمدبن حسن، 1033-1104ق . وسائل الشیعة. شرح
معرف المضافة:موسسه تحقیقاتی امام رضا (علیه السلام)
تصنيف الكونجرس:BP135/ح4و50214 1396
تصنيف ديوي:297/212
رقم الببليوغرافيا الوطنية:4980037
محرر رقمي:محمد منصوری
اطلاعات رکورد کتابشناسی:فاپا
العنوان: ايضاح الدلائل في شرح الوسائل الجزء الثاني
تحقيق: مؤسسة الإمام الرضا (علیه السلام) للبحث والتحقيق
الإخراج الفني: كمال زين العابدين
عدد الصفحات: 612 صفحة
ص: 1